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    刘飞笑着说道：“没关系，你还年轻，等你积累了足够的阅历之后，你就会明白我刚才那番话的意思了。

    就像禅宗参禅有三重境界一般，第一重境界是看山是山，看水是水。

    第2种境界是看山不是山，看水不是水。

    第三重境界是看山仍是山，看水仍是水。”

    看山是山看水是水的意思是说，人们对看到事物的初步感受，因为这时候人没有太多复杂的观念在里面，可谓初识世界，纯洁无瑕。眼睛看见什么就是什么，山就是山，水就是水，没有“弱水三千，只取一瓢饮”之说，山水虫鱼，万事万物都是它自己本身。

    但是，当你参禅有悟时，看山不是山，看水不是水

    这句话是说，我们看到世间万物之后，开始对他们进行思考，我们不再停留于简单的第一印象，我们开始探寻事情背后更深层的东西。于是我们说“白马非马”，“陋室不陋”、“花非花，雾非雾”，山水虫鱼，万事万物都不是它自己本身。

    正是在这种情况下，梅花成了“高杰”，莲成了“出淤泥而不染”，千里马成了“天才”，《白杨礼赞》的不是树，《海燕》也不再是飞翔的海燕。当然这是好的一面，我们看到了更多的文化内涵。

    在这个阶段，我们还会有很多负面的情绪产生。

    当是我们经历的事越多，对这个世界的看法就越复杂，我们发现自己曾认为的“人人平等”是错的，人的智力、财力、长相、基因、老爹背景都是不平等的。“善有善报，恶有恶报”是错的，善不一定有善报，恶不一定有恶报。“长相不重要，心灵美就好”是错的，这是看脸的世界。“努力就可以成功”是错的，努力一辈子，不如“拆”一下，努力一辈子不如拼老爹。“人要脸，树要皮”是错的，没脸没皮，天下无敌。

    这个时候，我们看山也感慨，看水也叹息，山水已经不再是那个单纯山水，我们也不再是以前的我们。

    不过，当我们进入到第三重境界的时候，对第2种境界的感悟就会有全新的认知。

    看山仍是山，看水仍是水，已经不是简单的重复，而是经过初识，迷惑之后的大悟，是我们留下好的文化认知，把不好的观念摒除之后的山水，是更有韵味的山水。

    我们又重新认识到“万物都是平等的”，这场生存的竞争在几亿年前都已经开始了，适者生存，用进退废，物竞天择。“长相没有那么重要”是对的，漂亮的皮囊千篇一律，有趣的灵魂二百多斤。“努力就可以成功”是对的，因为不努力是不可能成功的。“善恶终有报”是对的，社会在各方面惩罚着恶人的生活，不然为何一些腐败分子在被抓之后，才终于放松能终于能睡一个安稳觉了呢？”

    说到此处，刘飞看向秦峰十分严肃的说道：“秦峰，你记住，在我们华夏，道家思想其重要的核心就是道法自然，而道法自然的思想与禅宗三重境界的思想殊途同归，佛本是道。

    其实他们讲的都是相同的道理，在我看来，万事万物都有其自身运营的道理，抛弃那些斤斤计较，专注于做自己认为有价值的事情，滚滚红尘任他翻滚，繁杂世俗一笑了之。人本是人，不必刻意去做，世本是世，无须精心去处。

    你只需要做一个真实的自己就可以了！

    不是有那么一句话吗？万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶！

    人生只有短短的百十来年，如果连一个真实的自己都做不到，就算你能够活的像那些明星一样光彩照人，成天成为舆论的焦点，大众的看点，但那又怎么样呢！

    你可知道，在他们那光鲜亮丽的背后，隐藏着的是多少肮脏的交易，当他们午夜梦回的时候，有多少人辗转反侧无法入眠？当他们扪心自问的时候，又有多少人感叹自己的人生是那么悲哀不幸，卑鄙龌龊！
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