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    【道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。】

    这是道德经的开头第一章。

    他是什么意思呢？

    陈凡向大家解释说道：“道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。”

    只是虽然陈凡解释了，但众人看起来仍不是很理解。

    这也正常。

    因为有一些东西不做出解释的话，大家也很难理解。

    比如说，什么是道？

    这个时候。

    有学子就提问了，什么是道？

    “什么是道？”

    这个问题，也是一众直播间粉丝要问的。

    道这个词虽然早就现出。

    并且也有道家，道门一类的词汇。

    但关于道，很多人都不是特别了解。

    陈凡倒是没有解释这么快，而是来了一个互动：“我先不解释，大家可以说说自己对于道的看法。”

    这时。

    有一位学子举手说道：“陈凡老师，我感觉道就是道术，是一种像魔法一样的法门。”

    又有一位学子说道：“道应该是一种公式，技巧，什么的。”

    还有一位学子说道：“道就像佛一样，是一种职业类别，道就是一种道家的知识。”

    对于此。

    陈凡都是摇摇头。

    “看来大家对于道都不是特别了解。”

    陈凡继续说道：“刚才我在讲李耳求学的时候，他就问过老师，天之上是什么，我们的地球又是怎么形成的。结果，老师回答不出来。因为书本上没有介绍，也没有人向他明说。而带着这个疑问，李耳便一直在寻找这个答案。经过一生时间的学习，他终于参透了，他也明白了天之上到底是为何物。”

    “陈凡老师，天之上是什么东西呢？”

    有一位学子不解的问道。

    “天之上，就是道。”

    陈凡在黑板上写出了道这个字。

    指着这个道，陈凡解释说道：“一般我们将这个世界化分为天地人，三才。也就是说，整个世界简单一些划分，那就是分为天，地，还有我们人类。可是，天之上是什么呢，很多人不知道是什么，而李耳便总结了出来。他认为，天之上，那就是道。那么，道又是一种什么东西呢？”

    虽然道德经第一句就说了道，但这并不是一个让大家都能明白的东西。

    陈凡接着说道：“道是一种混沌未分的初始态，无为自化，清静自正，是天地之始，万物之母，为化生万物的根源；道是不可言说的，人的感官也不能直接感知，视之不见，听之不闻，持之不得。道既是宇宙的本体，又是万物的规，还是人生的准则。说简单一些，道就是自然而然的一种状态。”

    一边说。

    陈凡又做了一个比喻：“比如我们手中有一个鸡蛋，在我们没有打开鸡蛋之前，他就是道的一种形状。而打开鸡蛋之后，那就是道形成的世界。”

    这一个解释一下子便让大家明白了。

    “我去，我好像明白了。”

    “我也有点明白，好像还有一点点领悟。”

    “我也是。”

    不少人点点头。

    “所以天之上就是道，道成就了天地世界。而道成就天地世界并不是有意而为之。也不像西方上帝，或者什么创世神一样的创造了世界。道演化了世界，他是自然而然发生的。他不受人干涉，一切都是顺其自然。”

    道德经可以说是春秋战国时期最为知名的哲学作品之一。

    哪怕就是几千年过去，道德经仍被无数人称赞，并为之学习。

    甚至。

    还有许多人因此而明悟，走出了别样的人生。

    ……

    “凡哥，能跟我们再讲讲道德经吗？”

    “你们怎么对道德经这么感兴趣？”

    “不知道，总之就是很感兴趣，再跟我们讲讲吧。”

    “这不行。”

    “为什么？”

    “这是修仙秘笈啊，跟你们讲了，你们个个不得修成仙啊。”

    “……”

    在武省大学讲完楚国之后，陈凡休息了几天。

    只是休息当中，却是有一众粉丝不停得问起了他关于道德经的事。

    “凡哥，您别玩我们啦，我们是真的很喜欢道德经。对了，您不是说《道德经》有5000多字吗，怎么您只讲了一百多字，剩下的呢？”

    “剩下的我也不知道去哪里了。”
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