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    这时。

    有粉丝不解的问道：“凡哥，什么叫微言大义？”

    “这个也很简单。一般来说，史官也是人。他在记载史书的时候，他并不会像机器人一样的，只是记录这个历史事件。他除了记录历史事件之外，他还会根据当时的礼仪法制，对这一些事件进行评价。甚至，有一些自己风格比较强烈的史官，他们还会以个人的名义评价这一些历史事件。而他们的评价，在《春秋》里面，就叫做微言大义。但这里的微言大义说得比较简洁，也不是很多人能看得懂。于是，就有了《高羊传》对这一些微言大义进行更为详细的注释。”

    此外。

    因为春秋里面对于这一些历史事件的评价往往是三言两语，所以后世人们又将这样的评价，称之为春秋笔法。

    没办法。

    由于记载方式，以及文字，还有历史太过于久远等原因。

    很多时候几百年写的书，他都必需经过注释，人们才能看得懂。

    就像我们现在看文言文一样，也需要进行翻译，普通人才能看得懂一样。

    《公羊传》，说白了，就是注释与翻译《春秋》的书。

    但是。

    如果《公羊传》仅仅只是注释与翻译，那陈凡对于《公羊传》就不是很感兴趣了。

    关键在于。

    公羊传在注释与翻译的时候，他还有着极强的个人风格，以及深厚的思想理念。

    接着。

    陈凡继续讲解说道：“公羊传的作者据说是公羊高，而公养高则是“子夏”的弟子，子夏是孔子的弟子。最初的《公羊传》并没有成为一部书籍，而是口口相传。公羊高记下了老师“子夏”的一些言论，以及孔子的言论，加上自己整理，形成了公羊传。随后，公羊高又通过口述的方式传给了自己的子孙。直到西汉时期，公羊高的玄孙才将公羊高的言论整理成了《公羊传》。”

    是以。

    真正《公羊传》的作者，这里也是一个比较复杂的问题。

    就像《论语》一样，他可能并没有一个固定的作者。

    不过这里面大部分言论，还是公羊高加以整理完善的，也因此暂时作者就定为公羊高。

    “首先，我们来讲一讲《公羊传》对于春秋微言大义的解释，刚才说了，公羊传有着极强的个人风格，以及深厚的思想理念。所以，他在解释春秋微言大义的时候，也非常令人耳目一新。”

    “举个例子，西周时期纪国的国君看到齐国的国君对周天子很不尊重，便认为这是一个机会，于是他就对周夷王说：齐国的国君齐哀公一直对您很不敬，现在您应该将他杀了，让其他不敬您的诸侯王看看，这就是不尊敬您的下场。周夷王听后觉得十分有道理，于是就将齐哀公给杀死了。这个杀死还不是一般的杀死，而是烹杀，手段非常残忍。”

    “200年过去，齐国的齐襄公即位。为了报仇血恨，齐襄公发兵攻打纪国。至于为什么攻打纪国，就是因为纪国的祖先曾经在周天子面前说齐国国君的坏话，所以齐国国君就被杀死了。为了报仇，哪怕200多年过去，齐国仍然记得这个仇恨。随即，齐国用时5年，将纪国灭亡。对于这件事，当时的儒家很有争议，不少儒家代表认为，仇恨都过去200多年了，没必要还一直追着不放。但是，公羊高却说，九世犹可以复仇乎？虽百世可也……意思就是说，这样的仇恨，哪怕过去了九世仍可报。甚至，别说是九世了，百世都可以报仇。”

    “这样的评价对于汉朝的汉武帝影响很大，当时汉朝初建之时，汉高祖白登之围，最后只好贡献女子，方才保住性命。吕后同样也被匈奴至书羞辱，说是让她陪侍。吕后虽然无比的愤怒，但仍只好推托说年老色衰，于是又献了一批年轻的女子过去。哪怕就是到了文帝景帝这两代，也时常遭受匈奴人的入侵。而在这样的局面之下，汉武帝想起了公羊高的话，齐襄公可以复九世之仇，大汉朝难道不能？随即，汉武帝从此改变了对于匈奴的防守策略，采取了主动进攻，至此成就了大汉天下。”

    从这可以看出，《公羊传》里的思想对于后世有着多么深厚的影响。

    当然。

    这般【九世之仇犹可报也】的理念，也是刺激了一众粉丝。

    “九世之仇犹可报也，牛逼，顶。”

    “这就对了嘛，什么以德报怨，都给我滚，谁要与我结仇了，不好意思，别说是这一世，哪怕就是过去了九世，我都会记得。哪怕我死了，我也要吩咐我的子孙，记住。”

    “仇恨永远不可能消灭，要消灭的话，那就是将这仇报了。啊啊啊……好喜欢这位公羊高。”

    不得不说。

    公羊高“九世之仇犹可报也”不只得到了汉武帝的欣赏，同样也让一众粉丝感同深受。

    什么以德报怨。

    什么几百年的仇恨不要记了。

    不。

    这都是乱扯。
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