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    就拿锦盒举例，那就是古代的礼盒，先别提卖不卖的。

    他自己那么多的文玩字画、印石古董，为了保存，就先需要一大批自用。

    其次除了饰盒、古玩盒、工艺品盒、文房四宝盒。

    这门手艺还能做小梳妆台、以及挎包、小钱包、手提化妆包、像框和笔筒、文件篓等。

    由此它就具有实用、精巧、成本低、便于携带和民族特色的属性。

    游客不可能不认。

    其次，再说高大上精工类的。

    按他给的价格，工艺品厂的老师傅们可比当初给公家干，能多拿数倍的工钱。

    但再怎么贵，毕竟不是终端市场，总比他像过去那样去工艺品厂买划算。

    而且以老师傅们的岁数，技艺均已大成。

    工钱上他先行支付一半，创作上给的限制又较少。

    那么带着愉快的心情，老师傅们工作积极性自然高涨，做出来的绝对都是精品里的精品。

    他手里的那些鸡血石和田黄上品大料，也只有请名师如此的精雕细琢，才不会糟践东西。

    另外也别忘了，他可还有一屋子“河捞财宝”呢。

    对那些瘪了的金壶、裂开的金碗、破损的银瓶、黯淡的饰、碎裂的瓷器来说，这就是最好的修复机会。

    同时，他还可以为不同行当的老师傅们分头拍摄录影带，尽最大努力留存影像和相关技巧与知识。

    这件事他全权托付给了宋萍萍。

    请她来当编导，拉上她们台里的摄像师，分头给众位工匠制作影像资料。

    宋萍萍不怕累，特别乐意。

    因为按洪衍武给的价钱，很快她就能买“小土鳖”了。

    这外快肥着呢，还能锻炼业务，何乐不为？

    而这毫无疑问，更是使这些老工匠们归心之举。

    因为说实话，人一上了岁数，吃也吃不香了，喝也喝不动了。

    都是普通老百姓，除了吃药，还能给自己花多少钱啊？

    不过是在给孩子们奔罢了。

    从个人角度而言，除了家里真特别穷的，老师傅们对“名”的渴望都要比“利”大。

    何况他们这代人又没什么文化，没有多大可能著书立说。

    那么能留下鲜活的个人影像，能借助科技，在镜头里坦述自己的人生经历和独到本事。

    几乎可以算是洪衍武替他们实现了人生的圆满。

    所以没有一个老师傅不高兴的，都巴不得先给自己拍呢。

    每个人都特别配合，是知无不言言无不尽啊。

    但这事儿偏偏谁急也没有，还必须按照身体状况和年龄综合考虑。

    没办法，谁让都这把子年纪了呢？

    好些事说不好，这样才最保险。

    当然了，这些事还带了个额外的好处。
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