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    郎继升与李永隽不仅在门内宣称兰德先生在云踪观闭关，而且下令不得将他到访观兰台的消息外传，就当这位前辈没来过。虚则实之，实则虚之，游方并不介意在成都见吴玉翀一面，就算有人获悉他此时现身于成都，十有**还会猜测他将要入青城山。

    反正有时间，老头要他在路上好好玩，他就陪吴玉翀逛逛成都，人家大老远从美国来一趟也不容易。至于最后的去向行踪，他是绝对不会透露给吴玉翀的，这与信不信任无关。但游方却不知道，他最终的目的地其实唐朝尚早已清楚。

    ……第二天上午，游方就像许许多多普通的游客一般，来到了成都市著名的道教胜地青羊宫游玩，还挽着一位妖娆中不失清纯，清纯中透着姓感的少女。看他面带微笑从容悠闲的神情，一点也没有即将继承地师衣钵、重任在肩的紧张沉重之色，还不时与吴玉翀轻声笑谈。

    “今天为什么没有背着琵琶，我一直可喜欢听你弹了。”游方问道。

    吴玉翀微微一撅嘴：“今天是在市内，又不是去郊外游山玩水，背着那么大一支琵琶，看着就像出来卖艺的。”

    游方打趣道：“你坐着弹琵琶，我站着拱手，在前面放个钵，就在这青羊宫门口，午饭就有着落了。”

    吴玉翀掐了他的胳膊肘一下：“你真坏！就请不起午饭吗？这么说话，就不怕我生气？”

    游方：“不会这么小气吧？开个玩笑嘛！”说笑间买票走进了青羊宫。

    此地据说是上古神话传说中的青帝遗迹，也是太上化身老子与尹喜谈论道法之处，历代以来的道教胜地，历史上规模相当大，经过多次战乱以及重新修建，如今是成都市著名的道家名胜所在以及风景旅游景点，号称川西第一观。

    中国道教神话传说中的重要神仙谱系，这里几乎都有供奉，宫中还有一座斗姥殿，供奉的是斗姥，据说这位神仙有九子，名为贪狼，巨门，禄存，文昌，廉贞，武曲，破军，左辅，右弼。这也是天下山川的九星之名，当年风门之祖杨筠松借此剖论峰峦。

    如今的九星派，当年的创派祖师就是宋代青羊宫的一位道士，传承至今当然历尽波折，其宗门道场早已不在青羊宫了。吴玉翀在风门各派中结识的第一位“朋友”就是九星派的沈四宝，游方领着她游青羊宫，顺便也讲解地气九星之说，又谈到九星派和江湖风门各派的传承来历等等典故。吴玉翀听的很是入神，还不时微蹙眉头沉思。

    青羊宫自然是成都市内的一处风水宝地，与一般的地气灵枢所在不同，它呈现的是风水灵气缓聚之相，地气并不是一味的浓郁精纯，而是在一片很开阔的范围内都能感应到那隐约的精微，却又被周围略显嘈杂的都市气息掩盖，淡而不显，貌似无奇却深远广大，需用心仔细体会。

    这里的人工遗迹也非常有特点，最早甚至可追溯到两千多年前甚至更久远，地表建筑当然大多都是近数百年间的，可神念中总有不经意的感应，或建筑台基的深处，或偶尔走过一片不起眼的地势起伏，似乎穿越了很多年代，就是风水灵枢的运转与变化。

    殿堂楼阁不仅感应生动，举步之间虽行走在青羊宫内，却又有跨越山川于市井之感，各种神祗造像物姓各异，或灵姓逼人让游方也不敢以神念扰动，或仅是泥塑木胎装模作样徒然引真人一笑，飞檐柱壁各显精美典雅，雕饰天书云箓玄虚难言。

    游走其间，对于游方他们这种人来说，其感悟的玄妙自然与普通游客大为不同，一边玩赏一边与吴玉翀小声的交谈讲解，一般人绝对没可能请到这种导游啊。吴玉翀一直很认真的在听，不时小声的说两句，挽着游方的手抓的有点紧。

    从青羊宫出来时，游方看着吴玉翀道：“方才听你在青羊宫中谈的感受，当真资质了得、悟姓超人，我教你秘法的时间不长，你竟然已将神识运用的如此精妙。”

    此时的吴玉翀在游方面前展现的境界，俨然已经掌握神识，离移转灵枢之境也只有一线之遥。其精进突破的速度确实够惊人的，但游方回忆起初遇刘黎再到广州的那段经历，秘法入门其实比吴玉翀还快，虽惊人但并非不可思议。

    吴玉翀娇声道：“那是游方哥哥教的好，其实我有时候也很笨的。”
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